安徽徽派建筑的特点是?
徽派建筑的特点：徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
徽派建筑结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。
扩展资料
徽派古建筑匠心虽在传承堪忧：
在安徽省源泉徽文化民俗博物馆，当很多人沉醉于馆内古色古香的徽派古建筑中时，却很少有人知道这些古建筑是一群工匠，用着古人传承下来的100多种木匠工具，做到榫卯连接零误差，用木石泥沙、斧凿锯锤完美修复的。
在外人看来，古建筑修复，就是锯锯木头和砌水泥墙那么简单。但是对于古建筑修复师来说，在这里有着深厚的文化积淀，需要静得下心来。
安徽省源泉徽文化民俗博物馆馆长宣繁秋告诉记者，一个古建筑修复需要木工、石工、瓦工、泥水工、漆工等多个工种全力配合，慢工出细活。“只会锯木头，没有一定耐心和坚持，是做不了古建筑修复的。”
现在还有不少古宅面临着年久失修的问题，不能仅仅只依靠一个年轻人来传承手艺。“希望能有更多的年轻人来接我们的班，将老祖宗留下来的东西继续传承下去，让更多的人了解中国古建筑和文化。”
参考资料
百度百科-徽派建筑
人民网-徽派古建筑匠心虽在传承堪忧
古色古香的安徽传统建筑文化
安徽的传统建筑是安徽文化的一种外在表现形式，安徽的建筑不仅美学价值极高，还有浓厚的安徽气息以及安徽文化的厚重之感。安徽的建筑因其地理位置和气候表现出与其他地区的差异性。安徽建筑给人最初的印象大多是精致，美观的感受。那么下面就让我们一起看看吧。
安徽民居是安徽省汉族传统民居建筑，特点鲜明，具有很高的美学价值。安徽民居其布局一般都以三合院或四合院为基本单位，但宏观世界与北京的院落形式有别。根据当地气候、地形的特点，安徽传统的民居建筑多为各种造型的二层楼房，有的依山傍水，有的参差起伏，有的层楼叠院，精致朴素、堂皇俊秀。但无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。
俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。各进之间有隔间墙四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土着山越人“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。
房外墙，除入口外，只开少数小窗。小窗通常用水磨砖或黑色青石雕砌成各种形式漏窗，点缀于白墙上，形成强烈的疏密对比。民居正立面，墙上有卷草、如意一类的砖雕图案。入口门框多用青石砖砌成，给人以幽静安闲之感。
明清时代徽州一般的民居均为大宅，以三合院或四合院最为普遍。院内再用高墙分隔，形成小天井。前庭两旁为厢房，楼下明间为堂屋，左右间为卧室。堂屋一般不用隔扇，为开敞式。厢房开间窄小，进深很浅，故采光性能较好。上层多为“跑马楼”形式，通廊环绕，均用镂雕精细的木栏杆隔扇加以装饰。
书房和闺房都在楼上。这样，一方面不受来往客人的干扰，另一方面，读者疲倦或孤独苦闷时可凭窗远眺，得到一种心灵的慰藉和美的享受。有的二楼还没有隐藏在栏杆雕花之中的小窗，以供闺房之中的小姐偷看楼下厅堂里有青年客人，便于选择称心如意的郎君。
除外墙防盗外，富有人家室内还有暗室，由于平面复杂，暗室入口常用砖墙面、木雕装饰等掩盖，所以难以发现。除暗室外，还有夹层设计，从楼下看，以为是楼上的楼板，而上楼后，脚下就是地板，这种夹层设计，有时一家人中，也只有一两个人知道。里面放有金银珠宝等贵重物品。
朝北居
假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多是大门朝北。原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。
屋套屋
徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进、第四进或者往后的更多进，结构都是如此，一进套一进，形成屋套屋。
重檐
徽派民居皆建成双层屋檐。这重檐习俗的形成，有着一段广为流传的故事。据传，五代十国时，歙州是南唐后主李煜所管辖的地方。赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝，亲征到了歙州，正当宋太祖抵达今休宁县海阳城外的时候，天色突变，大雨将至，太祖便至一间瓦房处避雨，为免扰民，太祖下令不得进入室内，可是徽州民居的屋檐很小，远不及中原地带的屋檐那么长，加上这天风大雨急，众人都被淋了个落汤鸡。
雨过天晴，居民开门发现太祖此般模样，以为死罪难逃，跪地不起，太祖却未责怪，问道：歙州屋檐为什么造的这么窄呢？村民答曰“这是祖上沿袭下来的，一向都是如此。”太祖便道：“虽说祖上的旧制不能改，但你们可以在下面再修一个屋檐，以利过往行人避雨。”村民一听，连称有理，于是立即照办，自此以后，徽州渐渐所有的民居都修上了上下两层屋檐。
满顶床
徽州传统床具。因为床顶、床后和床头均用木板围成，故称“满顶床”。床前挂帐幔，犹如消息台。床柱多用榧木制作，因为榧数年花果同树而生，取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩头。床板常用7块，寓“五男二女”之意。床的正面，雕饰较为讲究，左右两侧一般雕饰为“丹凤朝阳”，上牙板雕为“双龙戏珠”。床周栏板一般均雕有“凤凰戏牡丹”、“松鼠与葡萄”、“鸳鸯戏水”等精美图案。
压画桌
徽州宅居的传统陈设。徽州民居厅堂正中壁上多挂中堂画、对联，或用大幅红纸写上“天地君亲师”五字，均装裱成卷轴悬挂。在卷轴之下设长条桌，桌面上放置两个马鞍形的画脚，卷轴向下展开至长条桌，搁入画脚的“马鞍”内，画幅即平整稳固，此长条桌则称“压画桌”。
徽派建筑的四大特点是什么
徽派建筑的四大特点：1、马头墙：三叠，五叠式马头墙是徽派建筑里面具有重要特色，非常有识别度，青砖小瓦，马头墙。2、三雕：三雕指的是“木雕”“石雕”以及“砖雕”。重点装饰门楼、门罩、窗台、窗罩、梁柱、额枋等。3、牌坊：牌坊是徽州建筑中极为重要的一环，与居民、祠堂并称徽州古建三绝。4、祠堂：祠堂为徽州古建三绝之一，祠堂的地位在古徽州之中是极其高的。
徽派建筑又称徽州建筑，流行于徽州及浙江省严州、金华（古称婺州）、衢州等浙西地区。徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，并非特指安徽建筑。
徽派建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派建筑最初源于古徽州，是江南建筑的典型代表。
徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
经典徽派建筑
1. 关于徽派建筑的经典诗句
关于徽派建筑的经典诗句 1.关于古镇,小桥,江南水乡徽派建筑的诗词,需要3、4首,每一首只
1，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。 2，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
出自唐代白居易的《忆江南》，意思是：太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。 3，正是江南好风景，落花时节又逢君。
出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》，意思是：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。 4，古宫闲地少，水港小桥多。
出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》，意思是：姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。 5，桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。
出自当代徐平的《乌镇逢雨》，意思是：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。
2.描写徽派建筑的片段
徽派建筑 是中国古建筑的主要流派之一，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。 宏村现存有明清古民居137幢，其中最具代表性的承志堂，为清末盐商汪定贵所建，建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。雕刻精细，为皖南古民居之最，被誉为民间故宫。作为徽派建筑的另一个代表——牌坊，是徽州人一路走来的印记。
3.古典建筑有关的诗句
东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。（柳永） 墙 可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
（白居易） 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。（王驾） 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
（苏轼） 廊 “密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。”（李商隐） “东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”
（苏轼） “半廊花院月，一帽柳桥风。”（陆游） 窗 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
（杜甫） “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐） “开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。”
（党怀英） “窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”（无名氏） 栏杆 “砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。”
（杜枚） “明月自来还自去，更无人倚玉栏杆。”（崔橹） “独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”
（李煜） “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”（辛弃疾） “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”
（岳飞） 庭院 “庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。”（欧阳修） “帝里春晚，重门深院，草绿阶前。”
（李清照） “无言独上高楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”
（李煜） “西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。”（元好问） “黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月折桂花。”
（陈亮） 楼阁 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”（李白）“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”
（李白） “柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。（李益） 绿暗红稀出风城，暮云楼阁古今情。
（韩琮） 相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
（辛弃疾）。
4.有关徽州的诗词、文化
徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。
《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。
《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。
后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。
《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。
秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。
《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。
徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。
5.徽派建筑可以用哪些成语形容
一、徽派建筑可以用以下成语形容：
1、富丽堂皇：形容徽派建筑的整体特点。
【成语】： 富丽堂皇
【拼音】： fù lì táng huáng
【解释】： 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
【出处】： 清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”
【举例造句】： 他的这篇文章，可谓是富丽堂皇。
2、变幻无穷：形容徽派建筑的平面布局。
【成语】： 变幻无穷
【拼音】： biàn huàn wú qióng
【解释】： 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
【出处】： 鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”
【举例造句】： 它给大海涂上万种色彩，而且变幻无穷。
3、别具一格：形容徽派建筑的风格特色。
【成语】： 别具一格
【拼音】： bié jù yī gé
【解释】： 别：另外。另有一种独特的风格。
【出处】： 清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
【举例造句】： 这个画家的人物画拙中见巧，别具一格。
二、简介徽派建筑
徽派建筑是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。
徽派建筑坐北朝南，注重内采光；以砖、木、石为原料，以木构架为主。以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。除富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。
徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。
它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
6.求徽派古建筑对联
有花方酌酒；
无月不登楼。
是是非非地；
明明白白天。
静者心多妙；
飘然思不群。
百代祠堂古；
千村世族和。
屋小仅能容膝；
楼高却可摘星。
花能解语还多事；
石不能言最可人。
知事少时烦恼少；
识人多处是非多。
世事让三分，天宽地阔；
心里存一点，子种孙耕。
养成大拙方是巧；
学到如愚乃是贤。
传家礼教敦三物；
华国文章本六经。
传家有道唯存厚；
出世无奇坦率真。
漫言竹露栽唐句；
细嚼梅花读汉书。
天长流水坐怀古；
春静幽兰时向人。
兄弟自然敦友爱；
叔侄不必接冤仇。
我爱邻居邻爱我；
鱼傍水活水傍鱼。
能受苦方为志士；
肯吃亏不是痴人。
世事每逢谦虚好；
人伦常在忍中全。
水惟善下方为海；
山不矜高自极天。
敦孝悌此乐何极；
嚼诗书其味无穷。
染指不妨因涤砚；
折腰何惜为浇花。
事临头三思为妙；
怒上心一忍为高。
君子不忧还不惧；
丈夫能屈也能伸。
忠厚留有余地步；
和平养无限天机。
知足常乐不极乐；
但于得时思失时。
事能知足心常乐；
人到无求品自高。
淡饭粗茶有真味；
明窗净几是安居。
有恒财立身至宝；
无放心处世要言。
世事洞明皆学问；
人情练达即文章。
月移疏柳过云影；
风送梅花入座香。
清风明月本无价；
远水近山皆有情。
能受天磨真铁汉；
不遭人忌是庸才。
遇事虚怀观一是；
与人和气察群言。
清以自修，诚以自勉；
敬而不怠，满而不盈。
二字箴言，惟勤惟俭；
两条正路，曰读曰耕。
得山水情，其人多寿；
饶诗书气，有子必贤。
儒雅修身为本；
世人厚德传家。
欲除烦恼须无我；
历尽艰难好做人。
寿本乎仁，乐生于智；
勤能补拙，俭可养廉。
孝悌传家根本；
诗书经世文章。
忍片刻风平浪静；
退一步海阔天空。
欲高门第须为善；
要好儿孙必读书
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，休道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天 以上都是为你搜集来的。
安徽民居建筑特点
粉墙黛瓦，错落有致的马头墙，四水归堂的天井，高墙深宅，绿水环绕构成富有强烈微州文化特色的皖南民居。它的特点主要体现在以下方面：
1、建筑色彩
皖南民居的色彩，以清新淡雅为基本风格。建筑采用白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，墙角多采用灰色的条形青石或鹅卵石堆砌，黑、
白、灰组成了古民居建筑的主色调。单纯质朴的白墙、黑瓦颜色，与当地清幽秀丽的山川景色融为一体，给人一种淡雅明快的美感。这种水墨
画般的隽永意境，渲染出皖南传统民居极具地域特色的基本风貌。
2、建筑形式
皖南民居的造型颇有特色，采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避
免山墙檐距屋面的高度过大，采用了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约材料，又使山墙面高低错落、富于变化。
这种做法原是为了防火，故
俗称“封火墙”。它打破了一般墙面的单调，增加了建筑的美感。一些大型宅院由数间、数十间不同朝向的房屋组成，马头墙也就随之出现交
错不同的朝向。加之房屋宽度、进深的不同，地形高低的变化，马头墙的高低随之有所不同，就形成了更丰富的空间变化。
3、实用、美观的漏天之井
皖南民居的基本形式为庭院式布置，院内以南向房间为主，东西两侧为辅，中为东西较长的天井，平面组成口字形。也有在入口处设进厅
的口字形布置，以及两个庭院前后重复拼接的日字形庭院组合体等。
皖南的这种庭院型住宅与北方的四合院及江浙一带的合院型宅院不尽相同。北方的合院，分别由正房和东西两侧厢房组成，天井较大，四面建筑与天井大院是相隔开的。江浙一带的个体院落略小，一处宅院一般仅为一家使用，但东西厢房分明，仍是作为正式房间。
皖南民居则不同，它主要的房间位于南向，而东西向是次要的、开间较小的辅助房间，一般为廊屋、楼梯间、储藏等性质。正因为这样，所以天井较窄。这
种天井院在功能上除采光、通风、承接和排除屋面流下的雨水外，还是建筑空间的补充，是与建筑相渗透、融汇的部分。
由于天井较狭小，风沙对院内的干扰也较少，因此有可能将南屋厅堂临院的一面门扇打开，或根本就不设门，几乎与天井是统一体。厅内见院，院内见厅，相辅而
就，由厅至院，由院至厅几乎是一个天地。这与现代建筑的“流动空间”，可以说是不谋而合。
4、建筑装饰
奇巧多变的梁架结构皖南民居的梁架结构均为木结构，梁架构造奇巧，装饰丰富多彩，具有明显的地方特征。月梁中部略微起拱，两端雕出圆形或扁圆形花纹，中段常雕刻成多种图案，通体显得异常宏大壮美。这些梁架一般不施彩漆而覆以桐油，显得格外古朴典雅，是徽州居民高格调的
文化素养和审美观的反映。
5、精致优美的雕刻装饰
建筑雕刻艺术是徽州民居最主要、最突出的特色之一。徽州民居建筑中几乎每一种建筑材料都可以用来雕刻，每一建筑构件都加以雕刻，
形成一种清丽高雅的建筑艺术格调。雕刻分为砖雕、木雕和石雕等几种方式。其中砖雕的主要装饰处为门罩、门楼、八字墙及马头墙的端部。
其镂刻的内容、题材极为丰富，凡神仙人物、亭台屋宇、飞禽走兽、花草静物应有尽有。为了表现人物的逼真和楼台的主体感，多采用高浮
雕、透雕和半圆雕的技法。
6、 皖南民居的群体布局
皖南为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水布置，强调自由式的布局。其依山者因山而建、其临水者沿水而建，房屋群落与周
围环境巧妙结合，形成了优美的村镇风貌。如黄山市的洽舍村，位于丰乐水库岸边，前临清澈的湖面，后依郁郁青山。黟县的屏山村沿着一条
曲折有致的溪流，排列着一栋栋形式即统一而又富变化的各式民居，建筑借溪流形成了优美的画面，是典型的江南“小桥流水人家”景色。
扩展资料：
皖南民居的代表景点
1，宏村
宏村，位于安徽省黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，古取宏广发达之意，称为弘村。在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。
从整个外观上说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。
全村现完好保存明清民居140余幢，著名景点有：南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等。
2，西递
西递位于安徽省黟县东南部。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。
所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。
现保存的 明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。
参考资料来源：百度百科－安徽民居